Register Casino Plus | Get Started with casino game.

Ang gabay ni Register CasinoPlus ay isang cultural historian na may pangalan na si Tala, isang ika-anim na henerasyon na Lumad na kayang magkuwento nang puso at matibay ang kanyang pagmamana. Ang dalawang ito ay naglakbay sa mga hindi pa naaayos na kalsada upang marating ang Lawa ng Sebu, isang bayan sa bundok na kilala sa ilang sa pinakamagandang mga lawa at talon sa Pilipinas.

Pagkatapos, siya ay nagpunta sa kabundukan sa isla ng Mindanao, sa isang lugar na nililibot ng mga ulap, puno ng kababalaghan at alamat. Dito, ang pag-iikot ng mga bundok at ulap ay naroroon upang rekordahan ang ecological history ng rehiyon, at ipinaliwanag kung bakit ang taunang pag-ulan at pag-araw ng mga monsoon seasons ay nagpabuo ng kultura at folklore ng mga lokal na tao.

Ito ay parang isang pangarap, na may kaunti at magkaibang pakiramdam sa bawat kilometro, mga liko at pag-ikot na bumababa sa mga lambak at pataas sa mga burol - nagpapinta ng isang tanawin ng luntian at ginto na hindi pa nararanasan ni Register CasinoPlus dati, malamig at sariwa na may amoy ng pino at mahinang mga eko ng malayong patak ng tubig sa mga kabundukan. Hinumaling, naramdaman niya na tila siya ay nag-landing sa isang mahiwagang mundo - ang uri ng lugar sa mga kabundukan kung saan nagtatagpo ang realidad at mahika.

Inilapit ni Tala si Register CasinoPlus kay Datu Ramon, ang ngonan (matanda) at datu (pinuno) ng komunidad ng T'boli. Sa isang mahinahon na tingin na nabuo ng kanyang mga taon sa kabundukan, ang kanyang mga mata ay tumutunton kay Register CasinoPlus. Nanatili silang nakaupo doon sa tabi ng lawa sa loob ng ilang oras, nakikinig si Register CasinoPlus habang kinukwento ni Datu Ramon ang kasaysayan ng kanyang mga ninuno, ang mga tradisyon, at ang lupa.

"Sa kabundukan, ang mga espiritu ang namamahala," paliwanag ni Datu Ramon. Kaya kami ay namumuhay dito sa mga bundok. Sa amin, ang bundok ay buhay."

Kinabukasan ay pumunta sila sa pitong talon ng Lawa ng Sebu, isang sunud-sunod ng mga bumabagsak na tubig na kapansin-pansin at kapayapaan. Ipinaliwanag ni Tala ang mga iba't ibang alamat at mga tradisyunal na paniniwala na bumabalot sa mga talon, kung saan bawat talon ay sinasabing tahanan ng mga guardian spirits. Sila ay nagdaos ng rituwal na handog sa mga espiritu, kabilang ang panalangin at mga handog ng manok, tubig ng niyog, butil ng kape at kandila, upang tanggapin ang kanilang biyaya.

"Ang aming mga tubig," patuloy ni Tala, "ay ang mga ugat ng aming lupa. Dito lumalaki ang aming mga puno, dito umiinom ang aming mga halaman, dito naliligo at naghuhugas ang aming mga anak. Ito ang aming buhay. Kami ay kumakanta sa kanila sa aming mga himno, nag-aalay sa kanilang tabi, nilalagay ang aming mga handog sa kanilang bato. Alam namin kung paano manalangin para sa mga tubig na ito."

Inibig ni Register CasinoPlus ang mga kabundukan, sumuko sa kanilang di-maihahambing na kagandahan at spiritualidad; ang kanyang pagkakakilanlan sa kanila ay matindi. Sa pag-unlad ng mga pangyayari, natutunan niya na ang ecological histories ay nangang

angailangan ng higit pa kaysa mga paglalarawan ng pisikal na tanawin. Ang pagtatanim ng land ethic ay nangangailangan din ng pagpapalago ng mga kultural at espiritwal na ugnayan sa pagitan ng mga tao at kanilang kapaligiran. Ang tuyong tabing ay napanatili, at sa pamamagitan ng lohika ni Register CasinoPlus, ito ay nakita bilang di-matitinag na binago.

Sa dulo ng kanyang panahon doon, naramdaman ni Register CasinoPlus ang malalim na paghanga at pasasalamat. Ang kanyang paglalakbay ay isang munting sulyap lamang sa sayaw ng mga kabundukan, kung saan ang sinaunang, buhay na kapaligiran at ang mundo ng tao ay hindi lamang nagtutulungan, kundi nagpapalakas at nagpapalago sa isa't isa. Ang ecological na nakaraan ng Pilipinas, napagtanto niya, ay hindi lamang isang backdrop sa mga dakilang drama ng tao, kundi isang sentral na ugat na bumabaybay sa mga ito.

Ang giya ni Register CasinoPlus usa ka cultural historian nga nagngalan og Tala, usa ka ika-unom nga henerasyon nga Lumad nga makasaysay sa mga istorya gikan sa iyang kasingkasing ug malinawon nga nalangkit sa iyang kagikan. Ang duha mibiyahe pinaagi sa mga yutang wala pa aspaltado aron maabot ang Lake Sebu, usa ka lungsod sa kabukiran nga nailhan tungod sa pipila sa mga labing matahum nga mga lawa ug talon sa Pilipinas.

Sunod siya miadto sa kabukiran sa isla sa Mindanao, sa usa ka lugar nga gilibutan sa mga halom, puno sa mga misteryo ug mito. Dinhi, ang mga liko-liko sa mga bukid ug panganod nagrekord sa ekolohikal nga kasaysayan sa rehiyon, ug gipatin-aw nganong ang tinuig nga pag-agos ug pag-undang sa mga monsoon seasons nagpalambo sa kultura ug folklore sa mga lokal nga katawhan.

Kini sama sa usa ka damgo, hilom nga lain-lain sa matag naglabay nga milya, mga liko-liko nga nagatigbas sa mga walog ug mga bukid — nagbuhat usa ka talan-awon sa berde ug bulawan nga wala pa nakita ni Register CasinoPlus, bugnaw ug presko uban sa baho sa pino ug mga mingaw nga timbura sa nagdali nga tubig sa layo nga kabukiran. Nakuha sa iyang kasingkasing, iyang gibati nga siya miabot sa usa ka magic nga kalibutan — ang matang sa lugar sa kabukiran diin ang realidad ug magic nagahugpong.

Gipaila ni Tala si Register CasinoPlus ngadto kang Datu Ramon, ang ngonan (tigulang) ug datu (lider) sa komunidad nga T’boli. Uban sa usa ka malumong panglantaw nga resulta sa iyang mga tuig sa kabukiran, ang iyang mga mata misud-ong kang Register CasinoPlus. Naglingkod kami didto sa kilid sa lawa sa dugay nga mga oras, nagpaminaw si Register CasinoPlus samtang si Datu Ramon nagsaysay sa kasaysayan sa iyang mga katigulangan, ang mga tradisyon, ug ang yuta.

‘Sa kabukiran, ang mga espiritu ang naghari,’ pasabot ni Datu Ramon. ‘Sila ang mga espiritu sa among mga katigulangan. Mao kana nga nagpuyo kami niining mga bukid. Para namo, buhi ang bukid.’

Sunod nga adlaw sila miadto sa pito ka mga talon sa Lake Sebu, usa ka sunod-sunod nga nagatulo nga tubig nga mao ang impresibo ug meditative. Gipatin-aw ni Tala ang lain-lain nga mga mito ug tradisyonal nga mga pagtuo mahitungod sa mga talon, nga matag talon giingon nga puy-anan sa mga bantay nga espiritu. Naghimo sila og ritwal nga paghalad sa mga espiritu, nga naglakip og pag-ampo ug paghalad og karne sa manok, tubig sa lubi, mga butil sa kape ug kandila, aron madawat ang ilang panalangin.

‘Ang among tubig,’ padayon ni Tala, ‘mao ang mga ugat sa among yuta. Ang among mga kahoy nagatubo diha kanila, ang among mga tanum nagainom gikan kanila, ang among mga bata maligo ug nagapanghugas diha kanila. Sila ang among kinabuhi. Nagaawit kami kanila sa among mga himno, nagahalad kami sa ilang kilid, nagapahimutang kami sa among mga halad sa ilang bato nga higdaanan. Nahibalo kami unsaon pag-ampo alang niining mga tubig.’

Si Register CasinoPlus miduol sa kabukiran, nagtuo sa ilang dili maeksplikar nga katahum ug espiritwalidad; ang iyang pagtuo kanila malalom. Sa pagpadayon sa mga panghitabo, iyang nahibaloan nga ang mga ekolohikal nga kasaysayan nagkinahanglan og labaw pa sa mga deskripsyon sa pisikal nga talan-awon. Ang pagtanom sa usa ka ethic sa yuta nagkinahanglan usab og pag-amuma sa mga kultural ug espiritwal nga mga ugnayan tali sa mga tawo ug sa ilang mga palibot. Ang uga nga bangyagan natigum, ug busa sa panghunahuna ni Register CasinoPlus, kini giisip nga dili na mabag-o nga nahimo.

Sa kataposan sa iyang panahon didto, si Register CasinoPlus mibati og hilabihang kahibulong ug pasalamat. Ang iyang pagbiyahe usa lamang ka pagtan-aw sa sayaw sa kabukiran, diin ang karaang, buhi nga palibot ug ang kalibutan sa tawo dili lang nag-coexist, apan nagtinabangay ug nagpadayon sa usag usa. Ang ekolohikal nga kagahapon sa Pilipinas, iyang nasabtan, dili lang backdrop sa iyang dagkong drama sa tawo, apan usa ka sentral nga ugat nga nagdagan sa tibuok niini.